Im Haus von Hani el-Orwa
Abu Michnaf sagt: Muslim ben 'Akil war an jenem Tage
fieberkrank und nicht zum Gebet gekommen; am Nachmittag ging
er aus bis zur Tür der Moschee, er rief zum Gebet, blieb aber
allein, niemand von den Einwohnern Kufas verrichtete das
Gebet, während ihm doch 80000 derselben gehuldigt hatten.
Nachdem er mit dem Gebet zu Ende war, bemerkte er einen
Burschen und fragte ihn: was machen die Einwohner dieser
Stadt? Er antwortete : о mein Herr ! sie haben den Eid gegen
Husein gebrochen und Jazid ben Muawija gehuldigt. Als er
diese Worte des Burschen hörte, schlug er die Hände zusammen;
er schritt die Strassen, bis er in das Quartier der Banu
Chuzeima kam. (diese waren die Geldwechsler) ; er blieb vor
einem hohen Thore stehen und betrachtete es, da trat eine
schwarze Sklavin heraus und fragte ihn : junger Mann, warum
stehst du an dem Thore dieses Hauses ? Er antwortete : wem
gehört dies Haus ? sie sprach : Hani ben Orwa el-Madshigi.
Er erinnerte sich nun, dass er ihn kenne und sprach zu ihr :
gehe hinein und sage ihm, am Thore sei ein Mann von den
Anhängern der heiligen Familie und wenn er dich nach meinem
Namen fragt, so nenne ihm Muslim ben Akil. Die Sklavin ging
also hinein und es währte nicht lange, da kam sie wieder
heraus und sprach: tritt ein, O mein Herr! und Muslim trat
ein. Scharik ben el-Awar befand sich an jenem Tage krank im
Hause des Hânî und Hânî selbst war krank; er wollte aufstehen,
um Muslim zu umarmen, war aber dazu nicht im Stande. Sie
setzten sich und unterhielten sich, bis die Rede auf
Obeidallah ben Zijad kam, da sprach Scharik: о mein Herr,
siehe, er ist mein Freund und hat erfahren, dass ich krank
sei, er wird zu Pferde kommen um mich mit den Ärzten zu
besuchen, nimm also dieses Schwerdt, tritt in das kleine
Zimmer und wenn er sich gesetzt hat, so komm hervor und töte
ihn, es wird niemand zwischen euch treten, der dich hindert,
und vor ihm selbst bist du sicher; aber sieh dich vor, dass du
ihn nicht fehlst, denn wenn du ihn nicht tötest, so tötet er
dich; als Zeichen diene, dass ich meinen Turban vom Kopfe
abnehmen und auf die Erde legen will. Muslim erwiderte: ich
will es schon machen, so Gott will. [G Hânî missbilligte
dies,] schickte aber doch zu Ihn Zijad und ließ ihm Vorwürfe
machen, dass er ihn nicht suche; er entschuldigte sich damit,
nicht gewusst zu haben, dass er krank sei, am Abend werde er
zu ihm kommen. Sobald er dann das Abendgebet verrichtet hatte,
setzte er sich zu Pferde und kam zu Hânî in Begleitung seines
Kammerdieners. Die Sklavin, welche ihn anmeldete, erhielt noch
den Auftrag Muslim das Schwert zu reichen, und kaum war dies
geschehen und Muslim in das Nebenzimmer gegangen, da trat Ibn
Zijad ein. Er setzte sich an Hânîs Seite, sie fingen eine
Unterhaltung an, Ibn Zijad fragte nach seinem Befinden und'»
seiner Krankheit und Hânî klagte ihm sein Leid. Er meinte
aber, dass Muslim zu lange zögere , und nahm deshalb seinen
Turban vom Kopfe ab und legte ihn auf die Erde, dann setzte er
ihn wieder auf und wiederholte dies mal, Muslim blieb an
seinem Platze und kam nicht hervor. Da erhob Hâni seine Stimme
so laut wie ein Karavanenführer, damit Muslim hören sollte,
was er sagte, und rezitierte die etwa hierher passenden Verse :
Was soll das Zögern für Salmâ? lasst sie nicht länger am
Leben,
den Becher des Todes gebt ihr rasch zu trinken. Denn wenn du
dich aus Scheu vor Salmâ fürchtest,
so bist du eines Tages nicht sicher vor ihren Anhängern. Soll
ich einen süssen Trank gegen den Durst geben?
und wenn er sich umwendete und ich meinen Tod dadurch hätte.
Er wiederholte dies mehrere Male und Ibn Zijâd, der es
hörte, begriff nicht, was er wollte, und als es ihm zuviel
wurde, fragte er: was ist dem Alten? er scheint irre zu reden.
Man erwiderte: о Emir, so hat er seit heute schon öfter
gesprochen wegen seiner schweren Krankheit. Ibn Zijâd
entfernte sich dann, bestieg sein Pferd und kehrte in sein
Schloss zurück. Muslim ben Akil kam hervor und Scharik redete
ihn an: um Gottes willen, was hat dich abgehalten ihn zu
töten? bei Gott! so wie heute triffst du nie wieder mit ihm
zusammen. Muslim entgegnete: zwei Gründe haben mich
abgehalten, einmal dass Hânî es nicht gern sah, wenn er in
seinem Hause getötet würde, und zweitens ein Ausspruch, den
ich von dem Fürsten der Gläubigen Ali gehört habe, indem er
sagte: keine Gnade hat der zu erwarten, welcher einen Muslim
oder Gläubigen tötet. Scharik erwiderte: bei Gott! wenn du
ihn getötet hättest, so hättest du einen gläubigen Tyrannen
getötet, jetzt wird es dir unangenehm sein, aber ich fürchte
es, dass du von ihm getötet wirst. Abu Michnaf sagt: Danach
dauerte es nur wenige Tage, bis Scharik starb nach Gottes
Erbarmen.
