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zu islamischen Themen finden Sie im Verlag Eslamica.
Das Umhangereignis beschreibt das Ereingis, bei dem
Prophet Muhammad (s.)
seinen eigenen
jemenitischen Umhang auf dem Boden ausbreitete und die
anwesenden
Fatima (a.),
Imam Ali (a.),
Imam Hasan (a.) und
Imam Husain (a.)
unter dem Umhang versammelte und diese als seine
Ahl-ul-Bait (a.)
vorstellte. Daraufhin wurde der
Reinheitsvers
offenbart.
Dieses Ereignis ist in zahlreichen
Überlieferungen
sowohl bei
schiitischen
als auch
sunnitischen
Werken verzeichnet, einschließlich im Werk von
Muslim
(Sahih Muslim Buch 31, Nummer 5955). In
den meisten Quellen wird die
Überlieferung
von Umm Salama
wiedergegeben, welche das Ereignis beobachtet hatte. Die
Personsn unter dem Umhang werden auch
Leute des Umhangs [ahl-ul-kisa] genannt.
Es gibt
allerdingsh zwei unterschiedliche Überlieferungskomplexe, die
heute oft beide unter „Hadith al-Kisaʾ“ zusammengefasst
werden. Sie unterscheiden sich vor allem durch Erzähler,
Schauplatz und Textumfang.
Die ältere und besser belegte Fassung ist diejenige, die im
Haus von Umm Salama
spielt. Dort wird berichtet, dass der Vers der
Reinheitsvers
in ihrem Haus offenbart wurde. Der Prophet rief
Fatima (a.),
Imam Ali (a.),
Imam Hasan (a.) und
Imam Husain (a.),
bedeckte sie mit einem Mantel und sagte sinngemäß: „O
Allah, diese sind meine
Ahl-ul-Bait (a.);
entferne von ihnen die Unreinheit und reinige sie
vollständig.“ Umm Salama
fragte, ob sie ebenfalls dazugehöre, und erhielt je nach
Version die Antwort: „Du bist auf Gutem“ bzw. „Du
bist an deinem Platz und gehörst zu den Guten.“ Diese
Fassung wird unter anderem von Umm Salama
selbst und von ihrem Sohn Umar ibn Abi Salama überliefert. Sie
findet sich in
Sunan Tirmidhi,
Musnad von Ahmad und vielen anderen.
Tirmidhi überliefert ausdrücklich, dass der Vers „im Haus
von Umm Salama“
herabkam.
Daneben gibt es eine eng verwandte Fassung bei
Aischa bint Abu Bakr. In
Sahih Muslim erzählt sie, dass der Prophet eines Morgens
einen schwarzen Mantel trug; nacheinander kamen
Imam Hasan (a.),
Imam Husain (a.),
Fatima (a.) und
Imam Ali (a.), und er nahm sie unter den Mantel und
rezitierte den
Reinheitsvers.
Diese Version nennt nicht ausdrücklich Umm Salamas
Haus, gehört aber klar zum selben frühen
Kisa-Überlieferungskomplex.
Die heute bei
Schiiten oft verwendete sehr lange Version im Haus
Fatimas (a.) ist anders aufgebaut. Sie beginnt mit den
Worten, dass der
Prophet Muhammad (s.)
eines Tages zu
Fatima (a.) kommt, sich schwach fühlt und um den
jemenitischen Umhang bittet. Dann kommen nacheinander
Imam Hasan (a.) und
Imam Husain (a.)
und
Imam Ali (a.) hinzu. Später tritt auch
Fatima (a.) unter den Mantel. Der Text enthält außerdem
eine ausführliche himmlische Szene mit
Gabriel (a.) [dschibrail] und Aussagen über den besonderen
Rang der fünf
Leute des Umhangs [ahl-ul-kisa].
Diese Fassung wird überliefert von
Dschabir ibn Abdullah al-Ansari, der es von
Fatima (a.) gehört hat. Der Text lautet entsprechend: „Dschabir
sagt, er habe
Fatima gehört, wie sie erzählte: „Mein Vater, der
Gesandte Allahs, trat eines Tages bei mir ein …“.
Die heute bekannte lange Fassung wird vor allem mit dem
Werk ʿAwālim al-Ulum wal-maʿārif wa-l-ahwal von Abdullāh
al-Bahrani verbunden. Von dort wurde sie in späteren
schiitischen Werken verbreitet. Besonders bekannt wurde
sie durch
Mafatih-ul-Dschinaan, wo sie als eigener Andachtstext
aufgenommen wurde.
Der Kern der Geschichte zur Definition der
Leute des Umhangs [ahl-ul-kisa] sind in allen Versionen
identisch.
Gemälde von
Ruhulamin
